Τι είναι αυτό που κάνει την ιστορική αποτίμηση του Εμφυλίου επίδικο σημερινών αντιπαραθέσεων;
Ποια
η πολιτική και ιδεολογική σκοπιμότητα της «αναθεωρητικής σχολής» και σε
ποιο βαθμό σχετίζεται με μια συνολικότερη προσπάθεια διαγραφής και
δυσφήμισης των αγώνων των υποτελών τάξεων όχι μόνο στο παρελθόν αλλά και
στο παρόν;
Πώς εμπλέκονται σε αυτή την επιχείρηση ιδεολογικοί μηχανισμοί, όπως τα ΜΜΕ;
Σε
αυτά και σε άλλα ερωτήματα προσπάθησαν να απαντήσουν οι συμμετέχοντες
στην εκδήλωση της πολιτικής-πολιτιστικής λέσχης Εκτός Γραμμής, που
διοργανώθηκε με αφορμή το βιβλίο «Εμφύλια πάθη: 23 ερωτήσεις και
απαντήσεις για τον Εμφύλιο» των Καλύβα-Μαραντζίδη.
Στην εκδήλωση
με τίτλο «Η αβάσταχτη ελαφρότητα του ιστορικού αναθεωρητισμού»
συμμετείχαν οι ιστορικοί Πολυμέρης Βόγλης, Τάσος Κωστόπουλος και Γιάννης
Σκαλιδάκης.
Ο διορισμένος κατοχικός πρωθυπουργός Ι.Ράλλης (δεξιά)
παραδίδει την ελληνική σημαία στον ταγματάρχη Πλυτσανόπουλο, αρχηγό των
ταγμάτων ασφαλείας, μπροστά από τον Άγνωστο Στρατιώτη.
Είναι 12 Μαρτίου 1944
και γιορτάζεται η γερμανική "ημέρα των ηρώων". Από γερμανικής
πλευράς, οι κατακτητές εκπροσωπήθηκαν από τον αρχηγό των SS και προϊστάμενο των
ταγματασφαλιτών στρατηγό Σιμάνα, τον επιτετραμμένο του Ράϊχ φον Γκρέβενιτς και
τον αρχηγό του Εθνικοσοσιαλιστικού Κόμματος στην Ελλάδα Βράϊντε (πηγή : kokinokamini.blogspot.gr )
Στις 18 Ιουνίου 1943, η κατοχική κυβέρνηση Ράλλη ιδρύει τα
Τάγματα Ασφαλείας για την καταπολέμηση του ΕΑΜ-ΕΛΑΣ. Ο Ιός της Ελευθεροτυπίας παρουσίασε πριν από μερικά χρόνια μια πολύ ενδιαφέρουσα
ανάλυση για την επιχείρηση «αναθεώρησης» της ιστορίας και την προσπάθεια
να ξεχαστούν τα εγκλήματα που διέπραξαν.
Όσο απομακρυνόμαστε
από τη σκοτεινή περίοδο της Κατοχής, τόσο η μνήμη των επιζώντων
αδυνατίζει, οι αξιόπιστες μαρτυρίες σπανίζουν και τα ιστορικά
ντοκουμέντα εξαντλούνται. Τόσο το καλύτερο για την επιχείρηση
"αναθεώρησης" της ιστορίας και την "επιστημονική εξαφάνιση" του
ενοχλητικού παρελθόντος του εγχώριου δωσιλογισμού.
Φαίνεται πως η
μνήμη της δεκαετίας του '40 θα συνεχίσει για καιρό να στοιχειώνει την
πολιτική ζωή αυτού του τόπου. Το διαπιστώσαμε για μια ακόμη φορά φέτος
το καλοκαίρι, με τις αντιδράσεις που προκάλεσε η συναυλία του Μίκη
Θεοδωράκη στη Μακρόνησο.
Διαβάζοντας το βιβλίο του Κώστα Καστρίτη "ΑΠ' ΤΗΝ ΑΚΡΟΝΑΥΠΛΙΑ ΣΤΟ ΝΕΖΕΡΟ", οι σταλινικής θρησκευτικής παράδοσης αριστεροί θα κάνουν προσπάθειες να μην λιποθυμήσουν.
Οι τροτσκιστικής θρησκευτικής παράδοσης αριστεροί θα κάνουν προσπάθειες ώστε να μην υποκύψουν στην αμεσότητα και την ειλικρίνεια της αφήγησης αν ανήκουν στο μεταξύ σε διαφορετική τροτσκιστική ανάγνωση της ιστορίας από αυτή του συγγραφέα.
Εμείς που δεν κινδυνεύουμε από το σαράκι της ιδεολογικής πραγματικότητας, καταλαβαίνουμε το βιβλίο του Κώστα Καστρίτη σαν ένα πολύτιμο ιστορικό ντοκουμέντο για την πολιτική και την κοινωνική ιστορία της αριστεράς στην Ελλάδα, γραμμένο από τη σκοπιά της ηττημένης εκδοχής της πορείας των πραγμάτων και γι' αυτό περισσότερο αντικειμενική, συνήθως, από την εκδοχή της ιστορίας που μας παρουσιάζεται από την πλευρά των ηττημένων - νικητών της κυρίαρχης σήμερα, αριστερής εκδοχής.
Σα σήμερα 15 Ιουνίου 1945 στην Άρτα αυτοκτόνησε ο Άρης
Βελουχιώτης - Θανάσης Κλάρας και τον ακολούθησε στο θάνατο ο πιστός του σύντροφος
Γιάννης Τζαβέλλας.
"...Όσοι πιστοί προσέλθετε.."
...είναι τα λόγια του Άρη, όπως τα καταγράφει στη μαρτυρία
του ο συναγωνιστής του Γιώργος Χουλιάρας (Περικλής) μετά τη Βάρκιζα:
«Άκου, Περικλή, η συμφωνία της Βάρκιζας είναι προδοσία. Ένα
κι ένα κάνουν δύο, η ηγεσία του Κινήματος δεν έκανε λάθη, δεν έκανε σφάλματα,
διέπραξε εγκλήματα και γι’ αυτά πρέπει να δώσει λόγο, το Πολιτικό Γραφείο με
επικεφαλής τον Σιάντο πρέπει να περάσει στρατοδικείο επί εσχάτη προδοσία. Εγώ
δεν πρόκειται ν’ ακολουθήσω την ηγεσία στην Αθήνα, να γίνω, όπως με θέλουν,
πρόεδρος των Εφεδρο-Ελασιτών για να πρωτοκολλάω τις σφαγές και τα βασανιστήρια,
τους βιασμούς και τους εξευτελισμούς των αγωνιστών. Θ’ ακολουθήσω το δρόμο που
χάραξα απ’ την αρχή κι όσοι πιστοί προσέλθετε».
Ο Μανόλης Γλέζος με τον Γερμανό Πρέσβη, ΠέτερΣόοφ(Peter Schoof) στο Δίστομο, 10.6.2017
Το κείμενο της Έμμυς Χριστούλα: "Για το Δίστομο", αναρτήθηκε στο facebook στις 13.6.2017
ΓΙΑ ΤΟ ΔΙΣΤΟΜΟ
Δίστομο 1944. «Αντίκρισα στη μέση του σπιτιού την αδελφή μου ανάσκελα,
γυμνή από τη μέση και κάτω. Το φουστάνι της ήταν γυρισμένο προς τα πάνω
και σκέπαζε το σχισμένο και κομματιασμένο στήθος της, το πρόσωπό της
ήταν παραμορφωμένο, όλο το σώμα της κατακομματιασμένο. Μα το χειρότερο
και φρικαλεότερο θέαμα ήταν, όταν από τη στάση του σώματός της κατάλαβα
ότι οι Γερμανοί είχαν βιάσει το άψυχο κορμί της. Δίπλα της βρισκόταν το
τεσσάρων μηνών κοριτσάκι της λογχισμένο, με σπασμένο το κεφαλάκι του,
και στο στόμα του είχε τη ρώγα του στήθους της μάνας του που είχαν κόψει
εκείνοι οι κανίβαλοι», περιγράφει διασωθείς από τη ναζιστική
θηριωδία.
Δίστομο 2017. Ο γερμανός πρέσβης, ως εκπρόσωπος του
γερμανικού κράτους, επιχειρεί να καταθέσει στεφάνι στη μνήμη των
σφαγιασθέντων.
Μια πράξη ύψιστου συμβολισμού και ως τέτοια πλήρως ανοικτή για να πάρει θέση κανείς.
Πρόκειται για μια συμβολική πράξη αναγνώρισης της θηριωδίας, η οποία
ακολουθεί ή συντελείται παράλληλα με την έμπρακτη μεταμέλεια όπως αυτή
ορίζεται από τις διεθνείς συνθήκες;
Πρόκειται για την κορύφωση
απόδοσης τιμής, αφού έχει προηγηθεί η εκπλήρωση των οφειλών της
Γερμανίας, όπως συνέβη με όλες τις τότε κατεχόμενες χώρες; Πρόκειται για
καταδίκη του παρελθόντος, η οποία συνυφαίνεται μόνον με την
αποκατάσταση του δικαίου ;
Πρόκειται για έμπρακτη καταδίκη του
ναζισμού που επιβάλλει στον ενεστώτα χρόνο τουλάχιστον το σεβασμό της
δημοκρατίας και της εθνικής ανεξαρτησίας μας ;
Πρόκειται για
ιστορική αναθεώρηση του ρόλου του γερμανικού ιμπεριαλισμού, η οποία
συναρτάται ευθέως με τη στάση του στη σύγχρονη ιστορία;
H ANATOMIA ΕΝΟΣ ΠΟΛΕΜΟΥ, MIAΣ ΚΡΙΣΗΣ ΚΑΙ ΔΥΟ ΘΑΝΑΤΩΝ
Βραβεία ΚΑΛΥΤΕΡΟΥ ΝΤΟΚΙΜΑΝΤΕΡ και ΒΡΑΒΕΙΟ ΚΟΙΝΟΥ στο Los Angeles Greek Film Festival 2014.
H ANATOMIA ΕΝΟΣ ΠΟΛΕΜΟΥ, MIAΣ ΚΡΙΣΗΣ ΚΑΙ ΔΥΟ ΘΑΝΑΤΩΝ
Μέσα
από την πορεία της ζωής των, Γιώργου Κρόκου, (εκτελεσμένου από τους
Γερμανούς την πρωτομαγιά του 1944) και Δημήτρη Χριστούλα (που στις
4/4/2012 προβαίνει σε μια βαθύτατα πολιτική και συμβολική πράξη,
δίνοντας τέλος στη ζωή του μπροστά στο ελληνικό κοινοβούλιο), μας δίνεται η ευκαιρία να αναλύσουμε τη σημερινή οικονομική και ανθρωπιστική
κρίση στην Ελλάδα, καθώς και τις οικονομικές πολιτικές που εφάρμοσε το
Γ’ Ράιχ κατά την διάρκεια του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου, αναζητώντας κοινές
πρακτικές και επιδιώξεις, πέρα και πίσω από τον θάνατο εκατομμυρίων
ανθρώπων.
Τα ιστορικά γεγονότα θα μας βοηθήσουν να διαλευκάνουμε το τοπίο.
Να
κατανοήσουμε με ποιον τρόπο πολιτικοί μηχανισμοί μπορούν να
εκμεταλλευτούν ή ακόμα και να δημιουργήσουν οικονομικές κρίσεις
προκειμένου να πετύχουν τους στόχους τους.
Εν τέλει, να αναρωτηθούμε
πόσο μακρινό παρελθόν αποτελούν τα σχέδια που οδήγησαν μια ολόκληρη
ανθρωπότητα στον Β’ Παγκόσμιο Πόλεμο με αυτά που την οδήγησαν στην κρίση
που βιώνουμε σήμερα.
Μια ταινία για την Δημοκρατία και τον Φασισμό.
Μια ΚΡΑΥΓΗ για την ανθρωπότητα.
Η ταινία απέσπασε 2 βραβεία στο Los Angeles Greek Film Festival 2014 (ΒΡΑΒΕΊΟ ΚΑΛΎΤΕΡΟΥ ΝΤΟΚΙΜΑΝΤΈΡ και ΒΡΑΒΕΊΟ ΚΟΙΝΟΎ)
Στη μνήμη του αντάρτη Ηλία Μεταλλίδη που έφυγε από τη ζωή, σήμερα 14 Ιουνίου 2017.
Η
ταινία ακολουθεί τη δράση των ανταρτών του Δημοκρατικού Στρατού Ελλάδας
στο Γράμμο και το Βίτσι, το διάστημα μεταξύ Δεκεμβρίου του 1948 και
Σεπτεμβρίου του 1949, μέσα απ’ τις αφηγήσεις του ήρωα του ΔΣΕ, Ηλία
Μεταλλίδη. Ο Ηλίας Μεταλλίδης ανήκε στην ταξιαρχία της Σχολής
Αξιωματικών του ΔΣΕ και σε αυτούς τους μήνες τραυματίστηκε τρεις (!)
φορές και νοσηλεύτηκε σε νοσοκομεία της Αλβανίας.
Παρόλα αυτά, οι διηγήσεις του δεν έχουν τη μορφή αυτοβιογραφίας, αλλά της βιωμένης Ιστορίας.
Σκοπός
του ντοκιμαντέρ είναι να τιμήσουμε στο πρόσωπο του Ηλία Μεταλλίδη όλες
τις αγωνίστριες και όλους τους αγωνιστές που έπεσαν στα πεδία των μαχών,
στα ξερονήσια και στις φυλακές, παλεύοντας για ένα καλύτερο κόσμο.
Ένα
από τα συνθήματα του Μάη του ’68 ήταν: «Ceder un peu c’ est capituler
beaucoup» (όταν υποχωρείς λίγο, παραδίνεσαι πολύ). Ε, οι δικές μας
μνημονιακές κυβερνήσεις δεν έκαναν ούτε αυτό. Υποχώρησαν τόσο πολύ,
που παραδόθηκαν ολοκληρωτικά!
Η ανάρτηση του Γιώργου Φιλιππάκη στον λογαριασμό του, στο fb, στις 1:13 ξημερώματα Κυριακής 28.5.2017
Η είδηση της σύλληψης του δημοσιογράφου και Ειδικού Γραμματέα της ΕΣΗΕΑ Γιώργου Φιλιππάκη τα ξημερώματα της Κυριακής 28 Μαϊου 2017, έκανε αστραπιαία το γύρο του διαδικτύου.
Οδήγησε τους δημοσιογράφους της ΕΡΤ Open να ανοίξουν έκτακτα το σταθμό και να πραγματοποιήσουν μεταμεσονύκτιο πρόγραμμα αναζητώντας όλη τη νύχτα ενημέρωση σχετικά με την τύχη του Γιώργου Φιλιππάκη.
Το ίδιο αυτό διάστημα, τη νύχτα του Σαββάτου 27 προς Κυριακή 28 Μαϊου 2017, οργανώθηκε στο fecebook ανοιχτή ομάδα αλληλεγγύης στο Γιώργο Φιλιππάκη με τον τίτλο : ΚΑΝΕΝΑΣ ΟΜΗΡΟΣ ΤΟΥ
ΜΝΗΜΟΝΙΑΚΟΥ ΚΑΘΕΣΤΩΤΟΣ!και η οποία μέσα σε λίγες ώρες απέκτησε περί τα 1.200 μέλη και μή έχοντας καμία πληροφόρηση σχετικά με την τύχη του Φιλιππάκη κάλεσε σε συγκέντρωση αλληλεγγύης έξω από τη ΓΑΔΑ στις 10:30 το πρωί της Κυριακής 28 Μαϊου 2017.
Όλες αυτές τις ώρες και μέχρι το μεσημέρι της Κυριακής ο Γιώργος Φιλιππάκης είχε κλειστό το τηλέφωνό του και δεν επικοινωνούσε δημοσίως με κανέναν από όσους τον αναζητούσαν. Τό ίδιο και ο δικηγόρος του, Γιάγκος Λαμπίρης.
Παρά την τεράστια και αστραπιαία κινητοποίηση, η συγκέντρωση της Κυριακής στη ΓΑΔΑ δεν είχε την αναμενόμενη συμμετοχή και ο λόγος είναι πως νωρίτερα το πρωί διακινήθηκε στο εσωτερικό της ομάδας πρωτοβουλίας του fb η είδηση πως τελικά ο Φιλιππάκης δεν έχει συλληφθεί και όσα γράφτηκαν στο λογαρισμό του σχετικά με τη σύλληψή του ήταν αποτέλεσμα χάκινγκ.(!)
Αμέσως μετά την μικρής συμμετοχής συγκέντρωση έξω από τη ΓΑΔΑ, την Κυριακή 28.5.2017, έγινε στα πλαίσια της ανοιχτής ομάδας ΚΑΝΕΝΑΣ ΟΜΗΡΟΣ ΤΟΥ
ΜΝΗΜΟΝΙΑΚΟΥ ΚΑΘΕΣΤΩΤΟΣ! μια προσπάθεια αποτίμησης της κατάστασης πρίν ακόμα ο Δικηγόρος του Γιώργου Φιλιππάκη, Γιάγκος Λαμπίρης μιλήσει στην ΕΡΤ Open σχετικά με τη σύλληψη του πελάτη του.
Μεταφέρουμε εδώ ένα μικρό απόσπασμα του διαλόγου στον οποίο τοποθετηθήκαμε δίνοντας τη δική μας εκδοχή για τα γεγονότα. (Δημοσιεύουμε τα ονόματα των συνομιλητών με τα αρχικά τους)
Αποτέλεσμα της τοποθέτησής μας αυτής ήταν λίγες ώρες μετά να διαγραφεί ο λογαρισμός μας "κοινωνική αριστερά" από το facebook.
