Η φετινή πρωθυπουργική εμφάνιση στη ΔΕΘ μπορεί να
υστέρησε σε οράματα και μεγαλόπνοους στόχους, έδωσε όμως μια εικόνα
σύμβολο του τρόπου με τον οποίο κυβερνιόμαστε.[1]
του Σπύρου Μαρκέτου
ΣΤΗ ΜΝΗΜΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΜΠΙΣΤΗ, ΠΟΥ ΔΕΝ ΛΥΓΙΣΕ
Μπροστά στις κάμερες ένας μακρυμάλλης πλησιάζει ασεβώς τον
πρωθυπουργό. Ο Αλέξης Τσίπρας, με αυταρέσκεια άρτι ενθρονισμένου
Λουδοβίκου, ατάραχος κοιτά στο υπερπέραν και περιμένει τους μπράβους να
μαζέψουν τον θρασύ παρείσακτο. Τον κρατά μονωμένο από κάθε ασχήμια η
αστραφτερή νοερή ερμίνα που τον περιβάλλει, στη θέση της πάντοτε απούσας
και οπωσδήποτε μίζερης γραβάτας. Χιλιάδες αστυνομικοί τον προστατεύουν
από τις εκδηλώσεις λατρείας των υπηκόων, ενώ και το Αιγαίο τον φυλά απ’
τη φωτιά που ρημάζει την ίδια ώρα ένα νησί κάπου στ’ ανατολικά, γιατί
βέβαια δεν θα την σβήσουν οι ελάχιστοι πυροσβέστες που βρίσκονται επί
τόπου. Είναι πρωθυπουργός ελέω Ευρωπαϊκής Ένωσης, δηλαδή το αμέσως
καλύτερο μετά το ελέω Θεού. Πρώτη ασπίδα προστασίας όμως είναι το brand
name. Είναι επικεφαλής του Συνασπισμού Ριζοσπαστικής Αριστεράς, του
κόμματος που νοιάζεται για το λαό της ναρκομπανανίας και ψηφίζεται από
αυτόν. Του μεγάλου αριστερού κόμματος.
Κάποιοι δεινόσαυροι που κατοικούν στην ίδια χώρα ρωτούν ωστόσο: είναι
ακόμη ο ΣΥΡΙΖΑ αριστερά; Φυσικά και οι ίδιοι παραδέχονται ότι πολλοί
οπαδοί και ψηφοφόροι του είναι, αλλά διαμαρτύρονται πως η πλέμπα παίζει
έμμεσο μόνο και μικρό ρόλο στη διαμόρφωση της κομματικής πολιτικής. Η
ηγεσία και ο μηχανισμός πάντως επαναλαμβάνουν όταν αγορεύουν στα λαϊκά
ακροατήρια, μερικές φορές και στον ίδιο τους τον εαυτό αν βρίσκονται
μακριά από καθρέφτες, πως είναι αριστεροί.
Μα αν δεν είναι αριστερά ο ΣΥΡΙΖΑ, ρωτούν άλλοι κακόβουλοι, τότε τι
είναι; Ίσως μόρφωμα δίχως σαφή πολιτική ουσία, που χτες κινιόταν
αριστερά, σήμερα ξέφυγε δεξιά, κι ενδεχομένως αύριο θα στραφεί ξανά στα
αριστερά; Πρέπει οπωσδήποτε να του προσδώσουμε έναν συγκεκριμένο
πολιτικό χαρακτήρα; Έχει πολιτική ουσία με τις έννοιες μιας βαθύτερης
λογικής των επιλογών του, δεδομένων κοινωνικών αναφορών, θεμελιώδους
ταυτότητας, πάγιας συμπεριφοράς, χαρακτηριστικού ύφους του; Και αν ναι,
τότε ποιά είναι αυτή η ουσία;